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  El Humanismo Político del Justicialismo*  
  Por Carlos Alberto Disandro  
 

Este ensayo del fundador de La Hostería Volante fue redactado en 1973, cuando nuestra Patria y nuestro pueblo vivían horas de victoria y consolidación políticas. Como corolario doctrinario-político, su autor lo expuso en la sesión de clausura del Primer Congreso de Abogados Peronistas de la Republica Argentina.

Lo publicamos hoy, para clarificación de todos aquellos que anhelan reconquistar la Nación Argentina de las garras de los déspotas y mercenarios sirvientes del mundialismo sinárquico; para desenmascarar a los generadores de manipulaciones ideológico-conceptuales que sólo buscan la destrucción del Movimiento Peronista; para rescatar la verdadera esencia humanística del Justicialismo, frente a la parodia política, innoble resultado del accionar de bufones y enanos mentales erigidos en magistrados políticos para escarnio de la Argentina.

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  La Unidad de Latinoamérica. Su signo ideológico  
  Por Enrique Rodríguez Ponce  
 

Para nosotros los Justicialistas, la unidad Latinoamericana, es parte indisoluble de nuestro pensamiento político e ideológico, así nos los enseño –hasta el cansancio- nuestro Líder el Gral. Perón, quién no se limitó solamente a teorizar sobre ese tema, sino que,  realizó un sinnúmero de acciones concretas, tendientes a efectivizar dicha unidad, enfrentándose valientemente a poderosos intereses, tanto nacionales como extranjeros. Como consecuencia de ello la historia “cipaya” (de cualquier signo) ha tratado permanentemente de silenciar esta verdad.

Los justicialistas tenemos la obligación, hoy más que nunca, de no olvidar y difundir en forma constante la gran tarea que realizara nuestro Líder a favor de la unidad latinoamericana, en contra de lo que hoy se denomina “globalización” y que Perón con su gran visión y conocimiento, mucho antes definió como “universalismo”.

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  DOCTRINA PERONISTA; SU ORIGINALIDAD Y ANTECEDENTES  
  Por Roberto Luis Iñigo Carrera  
 

Son numerosos los estudiosos  e investigadores que señalan los rasgos originales de la Doctrina Peronista; entre otros el austriaco Peter Waldmann, reconocido luchador contra el nazismo. En su obra “El Peronismo, 1943-1955”, desvincula totalmente el pensamiento y doctrina de Juan Domingo Perón del nazismo, como de cualquier otro totalitarismo de derecha o izquierda. Puntualiza también este autor que más analogías existen entre la Doctrina Peronista y la Doctrina Social de la Iglesia, que con otras.  En el mismo sentido opina el también austriaco  filósofo y pensador católico Víctor Frankl, en su excelente artículo “El Peronismo y las Encíclicas Sociales”.Es de recordar que ninguno de los dos adhirió formalmente al peronismo, y que incluso le hacen algunas críticas profundas. Por su parte el cientista social argentino José Enrique Miguens y su par estadounidense Frederick Turner sostienen la total originalidad doctrinaria del peronismo en su interesante obra “Racionalidad del Peronismo”. Es necesario puntualizar que aunque el Doctor Miguens se siente identificado con el Peronismo, es un riguroso investigador de prestigio internacional, y el doctor Turner colabora en importantes universidades de  angloamérica. Ver Nota Completa

 
     
  José Antonio
Apuntes sobre similitudes y diferencias con el pensamiento de Perón
 
  Por Pablo Vazquez  
 

Transitando los primeros años del nuevo milenio encontramos las grietas del “pensamiento único” en la incapacidad de pensarse más allá del determinismo económico-financiero de la globalización y la imposición militarista de los EE.UU en su papel de Imperio sin carácter de imperium. El tándem pensamiento económico neoliberal – pensamiento cultural progresista (léase socialdemócrata) son herramientas de dominación que no podrían resistir a ningún pensamiento revolucionario dado su precariedad. De allí el hecho de acallar y anulara a quien plantee ideas disidentes o enarbole relecturas de pensadores, estadistas o conductores que hayas osado antaño desafiar lo establecido. Un de ellos es José Antonio Primo de Rivera – figura maldita entre las malditas! – quien cuenta con la devoción de seguidores de su ejemplo y legado en España y el resto del mundo, a la vez de sumar gran cantidad de detractores que desconocen su pensamiento y accionar y que sólo se guían por la calificación dada por la izquierda y la derecha de mero líder “fascista”. Como el análisis de su obra sería más que extenso me propongo simplemente puntualizar algunos rasgos a tener en cuenta de cara a este Siglo XXI que sirvan para comprender estos años y, a la vez, puntualizar las coincidencias con el pensamiento de Perón. Ver Nota Completa

 
     
  PERON y el F.M.I.  
  Por Juan Domingo Perón (1967)  
 

"En casi todos los países adheridos al famoso Fondo Monetario internacional se sufren las consecuencias y se comienzan a escuchar las lamentaciones”.

Cuando en 1946 me hice cargo del gobierno, la primera visita que recibí fue la del presidente del Fondo Monetario Internacional que venía a invitarnos a que nos adhiriéramos al mismo. Prudentemente le respondí que necesitaba pensarlo y, enseguida, destaqué a dos jóvenes técnicos de confianza del equipo del gobierno para investigar a este”monstruo tan peligroso”, nacido según tengo memoria en los sospechosos acuerdos de Breton Woods. El resultado de este informe fue claro y preciso: en síntesis, se trataba de un nuevo engendro putativo del imperialismo. Yo, que tengo la ventaja de no ser economista, puedo explicarlo de manera que se entienda.

La política de las “áreas monetarias”, después del abandono del patrón oro, ha sido fructífera en acontecimientos donde siempre el negocio ha estado de por medio. Mediante diversas maneras de deformar la realidad, se ha conformado ya una larga historia a través del “área esterlina” como el “área dólar” y, aunque el pretexto fuera dar respaldo indirecto a las monedas de los países pobres de reservas de oro, en realidad de verdad, verdad todo ha sido una nueva forma de especular con la buena fe de los demás.

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